НОВОСТИ    БИБЛИОТЕКА    ЭНЦИКЛОПЕДИЯ    КАРТА САЙТА    О САЙТЕ


предыдущая главасодержаниеследующая глава

Троли

1 (Три варианта балета "Троли" (один из них называется "Ночь на Ивана Купалу") хранятся в архиве Фокина в ГПБ (ф. 820, ед. хр. 11). Они написаны рукой неизвестного лица, не датированы. На первом из них довольно много вставок и исправлений, сделанных рукой Фокина; на втором балетмейстером написано: "Тангейзер"; на обороте третьего варианта Фокин набросал новый план действия балета:

"1. Праздник в деревне. Сцена [прощания?]. Бегство.

2. Лес. Данс* русалок и тролей. Сцена любви Хумпе. Похищение королем девушки.

3. Монтань. Бегство с Хумпе.

4. Смерть Хумпе.

5. Сцена.

6. Смерть девочки".

Таким образом, все три варианта сценария подверглись критике и переработке Фокина, каждый последующий, видимо, создавался с учетом его замечаний, хотя нет достаточных оснований считать, что Фокин лично создавал их. В том, как менялся сценарий балета, видна не только творческая работоспособность хореографа, но и постепенное нащупывание им близкой себе темы.

Сценарий "Тролей" дает основание предполагать, что был предназначен для воплощения музыки Грига. В 1922 г. в "Еженедельнике петроградских государственных академических театров" была приведена выдержка из письма Э. Грига, датированного 1902 г., в ответ на просьбу дирекции императорских театров написать музыку для балета. Композитор отклонил предложение, но предоставил дирекции право использовать для этой цели свои сочинения. Ф. В. Лопухов считал, что инициатива создания балета на музыку Грига принадлежала Фокину. Принимая во внимание многочисленность ошибок и неточностей, вторгавшихся в публикации "Еженедельника петроградских государственных академических театров", можно предположить, что переговоры происходили не в 1902 г., а несколько позже и что сценарий балета "Троли" Был первым этапом практического осуществления замысла. По имеющимся сведениям Фокин к этому замыслу не возвращался. А в Петрограде - Ленинграде уже после революции замысел этот нашел воплощение - на сборную музыку Грига в инструментовке Б. В. Асафьева были созданы балеты: "Сольвейг" (1922, балетмейстер П. Н. Петров), "Ледяная дева" (1927, балетмейстер Ф. В. Лопухов), в музыкальной редакции Б. В. Асафьева и Е. М. Корнблита: "Сольвейг" (1952, балетмейстер Л. В. Якобсон), в оркестровке А. В. Чайковского "Фея Рондских гор" (1980, балетмейстер О. М. Виноградов).

Публикация ограничена двумя, наиболее разнящимися вариантами сценария "Троли". Основное отличие третьего варианта от двух предшествующих заключается в том, что два персонажа - Хумпе и Горный король - объединены в один. Этот персонаж сохраняет некоторые качества Хумпе, некоторые качества Горного короля (прельщает девушку золотом и похищает ее), однако преобладают отрицательные, в отличие от Хумпе во втором варианте сценария в этом персонаже меньше психологической сложности.

В первом варианте сценария имена всех фантастических существ написаны по-шведски. Для того чтобы облегчить чтение, перечень действующих лиц взят из третьего варианта сценария.)

* (Два слова в этом плане написаны по-французски русскими буквами: Данс (танец) и Монтань (гора).)

(существа, по народному верованию, обитающие 
 в горах, лесах и в недрах земли, добрые и злые)

Пастушок

Пастушка Хумпе (Humpe)

Горные тролли

Царица леса

Лесные нимфы

Лесные троли (гномы)

Окрестная молодежь

Водяной король

Водяные нимфы (русалки)

Налево Большой лес с грудами камней, покрытых мхом. Направо горный кряж, озеро и только что распустившаяся береза.

Летняя ночь. Под утро.1 Под большим камнем, покрытым мхом, виден свет огня. Лесные русалки танцуют, мелькая между стволами деревьев. Хоровод выступает на сцену. Лесные русалки замечают огонь. Там живут горные троли. Лесные русалки приближаются к огню и приглашают тролей принять участие в игре. Троли идут, Хумпе - самый последний. Все играют, кроме Хумпе, который не расположен играть с лесными русалками. Хумпе тоскливо смотрит в глубь леса, прислушивается, как будто он ожидает кого-нибудь с нетерпением. Светает. Игра кончается. Лесные русалки исчезают между стволами. Лесные троли, извиваясь длинной вереницей, скрываются под свой камень. Хумпе остается. Еще более светлеет. В лесу слышатся звуки далекой музыки.2 Хумпе сияет от радости; радостными прыжками он спешит скрыться позади ствола.

1 (Курсивом написаны фразы, вставленные в текст рукой Фокина.)

2 (Здесь было: "слышен звон коровьих колокольчиков". В дальнейшем при упоминании коровьих колокольчиков Фокин ставил на полях вопросительные знаки.)

Но вот звуки приближаются.1Входят, играя, три музыканта, а за ними молодежь. Девушки и парни начинают танцевать. Пастушка, танцуя с мальчиком, отталкивает его и убегает. Хумпе, крадучись, пробирается за ними. Он бежит за ней. Танцы продолжаются. Потом вся молодежь уходит. Музыка удаляется и смолкает вдали. Входит пастушка встревоженно. Она заблудилась и не знает, куда идти. Она зовет пастушка. Потом начинает громко играть на своей дудочке, призывая его. Эхо отвечает ей. Но пастушок не слышит. Она плачет и бросает дудочку.2 Делается совсем светло, но солнце еще не взошло. Туман окутывает озеро. Поют птицы.

1 (Здесь Фокин сначала написал: "Но вот слышатся звуки отдаленной музыки. Дети прислушиваются. Все ближе и ближе".)

2 (Вместо всего этого абзаца было написано: "Пастушка, смеясь, приближается прыжками из леса, преследуемая пастушком. Мальчуган ловит ее. Они играют и целуются. Хумпе шмыгает украдкою вокруг, полный гнева и ревности. Мальчуган и девушка его не видят. Но вот слышен звон коровьих колокольчиков из стада пастушка. Он принужден расстаться с девушкой. Они много раз прощаются, играя со смехом. Хумпе терпит все мучения ревности. В конце концов пастушок уходит к своему стаду".)

Пастушка успокаивается, находит, [что] в лесу все так красиво. Она ласкает мох на камнях. Она целует цветы. Она хлопает дружелюбно по гордым стволам. В то время, как все это происходит, несколько водяных русалок приплывают к берегу. Они с интересом следят за всеми движениями пастушки. (1. Не танцуют днем фантаст[ические] элементы - эльфы земли и деревьев и 2. эльфы воды, русалки могут). Хумпе с восхищением следует за нею, скрываясь за стволами и камнями. Пастушка находит маленького птенчика, упавшего из гнезда. Она ласкает его нежно, она танцует, держа его в протянутой руке, чтобы дать ему возможность подняться на воздух. В заключение она сажает птицу в гнездо. Хумпе в великом восхищении дерзает выступить на сцене.

Восходит солнце. Солнечный луч освещает девушку. Волосы окружают ее голову наподобие глории (венца). Хумпе ослеплен, он качается и падает.

Пастушка видит Хумпе, как он падает. Она в ужасе от его отвратительного вида, но решается, однако, приблизиться к нему. Ей кажется, что он ужасно безобразен... Но вот в ней пробуждается сострадание. Она понимает, что солнечный свет ослепил его тролиные глаза. Троли не выносят солнца. Она простирает одну руку в защиту от солнца. Она покрывает глаза Хумпе мхом. Она ласкает его. Хумпе - как мертвый. Она ведет1 его в тень одного корня. Водяные русалки с берега озера смотрят с большим интересом, как Хумпе был ослеплен. Они понимают, что он из любви к пастушке промедлил до восхода солнца. Они видят трогательное сострадание пастушки и ее нежный уход за безобразным тролем. Они зовут водяного духа из озера и рассказывают ему все. Водяной дух хочет помочь. Он простирает руки с заклятием к небу. Тяжелые дождевые тучи покрывают солнце. На сцене наступает преддождевой сумрак. Видно, как дождь минует горный кряж и хлещет в озеро. Водяной дух и русалки возвращаются вновь в воду.2

1 (Было: "несет".)

2 (


)

Пастушка1 сидит около корня ели. Хумпе покоится на ложе из мха. Его голова лежит на коленях девушки. Она чешет его большую рыжую гриву своими пальцами. На сцене лесные сумерки. Лесные троли, родственники Хумпе, ходят крадучись вокруг, не смея показаться девушке.

1 (Перед этим абзацем вычеркнуто: Акт II. На фоне - лесной мрак. Направо и налево - два громадных ствола ели. Место то же самое, что в I акте, обозреваемое лишь с другой стороны.)

Хумпе просыпается от забытья. Он видит девушку вблизи себя. Он не верит своим глазам. Он думает, что видит сон. Он вскакивает и объясняется перед нею в своей любви. Она пугается. Хумпе трогателен. Он обожает ее, целует землю, которой касались ее ноги, и т. д. Троли следят с большим интересом за сватовством Хумпе.

Сцена темнеет. Вдруг слышится гром и треск в глубине сцены. Троли и лесные русалки убегают. Виднеются (освещаются) слабо освещенные медные ворота в высокой стене горы (фон). Ворота открываются. Появляется горный король и горные троли. Хумпе старается спрятать позади себя пастушку,1 но горный король открывает ее. Она хочет бежать, но ее ловят. Хумпе защищает ее, но его прогоняют прочь. Горные троли играют с девушкой. Она в ужасе и отчаянии. Горный король в роли жениха танцует танец в ее честь. Горные троли скачут, танцуют и хохочут. Наконец, пастушка уносится на золотом блюде в гору. Ворота исчезают. Темнеет.

1 (Было: "спрятаться позади пастушки".)

Хумпе видел, как девушка была похищена горными духами. Он зовет своих родственников, лесных тролей и лесных русалок. Они приближаются осторожно. Они выражают радость по случаю спасения Хумпе и печаль по поводу похищения девушки. Они держат совет и решают послать вестника за Лесной царевной, чтобы при ее помощи спасти пастушку. Лесная царевна приходит в зеленой одежде из мха. Она приветствуется с большим почтением лесными тролями. Они рассказывают ей историю Хумпе и девушки. Своей волшебной тросточкой (может, флейтой, дудочкой) царевна зовет пастушка. Пастушок приходит. Троли толпятся вокруг него. Он удивлен обществом, которое окружает его. Лесная царевна протягивает ему еловую ветку. Ею он должен освободить свою девушку из рук горного короля. Она показывает ему, где находится гора. Все исчезают, кроме пастушка.

Мальчуган стоит один с своей веткой. Он простирает ветку по направлению к горе. Ветка превращается в блестящий меч. Показываются красные медные ворота горы. Мальчуган идет вверх к воротам. Рассекает их мечом. Горные троли высыпают толпой с неистовым шумом и исчезают. Мальчуган идет в гору (длинный освещенный ход прямо в глубину сцены). Лесные троли и лесные русалки выползают осторожно и с любопытством наружу. Мальчуган возвращается с девушкой и с головой лесного короля. Гора исчезает.

Девушка утомлена. Она опускается на мох. Мальчуган кладет меч между собой и девушкой. Оба засыпают.

Лесные троли издеваются над головой горного короля. Лесная царевна надевает золотую корону на волосы девушки. Водяной дух и водяные русалки дают ей жемчуга. Лесные русалки дают ей драгоценные камни, лесные троли - блестящие кусочки золота. Все, кроме Хумпе, дают ей подарки.

Светает. Троли исчезают, защищая себя от света. Хумпе остается. Он целует подол девушкиной одежды. Он дает ей самое дорогое, что имел (амулет). Он падает с мольбою к ее ногам. Но вот он слышит пение птиц. Птицы поют, предостерегая его от солнца. Он медленно удаляется. Восходит солнце. Солнечный луч освещает мальчугана и девушку. Золото блестит, камни сверкают. Они пробуждаются. Оглядывают камни и золото. Радуются, удивляются. Пастушок целует свой меч1 и уводит с собою девочку.

1 (Далее было: "падает в заключение на колени перед своей принцессой".)

Хумпе идет за ними и, вновь ослепленный, падает и умирает.

предыдущая главасодержаниеследующая глава














DANCELIB.RU 2001-2019
При копировании материалов проекта обязательно ставить активную ссылку на страницу источник:
http://dancelib.ru/ 'DanceLib.ru: История танцев'

Рейтинг@Mail.ru

Поможем с курсовой, контрольной, дипломной
1500+ квалифицированных специалистов готовы вам помочь