Искусство, культура и жизнь

Все мы стремимся создавать хореографические произведения о нашей современности. А для этого, разумеется, надо широко и глубоко ее изучить. Что это значит? Казалось бы, все мы повседневно соприкасаемся с современностью, живем в ней и потому зачем же ее изучать? А вот зачем. Каждый из нас обитает в определенном кругу, соприкасается с ограниченным числом людей: то ли это институт, то ли завод, колхоз, учреждение и т. п.

Вы скажете, что не так уж замкнуто живете, ваши родные или знакомые имеют другие профессии, и вы, общаясь с ними, узнаете многое и из других областей жизни. Но этого еще недостаточно.

Предположим, вы задумали сочинить балет о советской молодежи. Вы сами молоды и уверены, что жизнь нынешнего поколения вам хорошо известна. Но попробуйте специально походить по местам, где трудятся, учатся, отдыхают и развлекаются ваши будущие герои, и не только походить, а близко с ними познакомиться, и подметите очень много для себя нового и подчас неожиданного. Эти герои покажутся вам совсем не такими, какими вы их себе представляли, хотя бы по произведениям литературы или газетным статьям, а новыми, необычными, неповторимыми индивидуальностями.

Хочу предостеречь от неправильного подхода к сочинению сценических произведений о современности. Я вспоминаю, как еще в 20-х годах делались попытки в этом направлении и в балете и в опере, но оказались неудачными, нежизненными, и вот почему. Авторы переносили на сцену то, что видели на улице, на заводе, но они эти события увидели издали, глазами сторонних наблюдателей, не пытаясь вникнуть в их суть, в психологию изображаемых людей, познакомиться с идеалами, устремлениями, мироощущением персонажей и с вытекающей отсюда манерой поведения.

От того, что было подмечено внешнее выражение в отрыве от внутренней жизни людей, на сцене появлялись некие, по жаргонному выражению того времени, "шкеты" и "шкицы", мешочники, спекулянты - словом, накипь, а им противопоставлялись некие герои, безликие, идеализированные, лишенные жизненных человеческих черт. И в результате зрители лучше воспринимали отрицательные персонажи и их танцы, которые были все же ярче, чем надуманные поступки и танцы "голубых" героев.

Подводила авторов этих балетов и мода. Мода не только на одежду и прически, а и на танцы и на постановочные приемы, отличавшиеся формализмом. Мы с вами всегда должны помнить, что мода приходит и уходит, а истинное искусство вечно. Для правильного отображения эпохи моду, конечно, необходимо изучать, но полагаться всецело на ее внешние признаки не следует.

В далекие времена в каждой стране существовала своя мода и долго там держалась. Затем каждый век стал приносить с собой новую моду, потом каждое поколение стремилось развивать или изменять ее. В наш бурный век с помощью изобильных средств коммуникации, широко развитого туризма мода молниеносно перелетает с одного континента на другой. Происходит это так быстро, что иногда, не успев опомниться, от одной моды попадаешь в плен к новой.

Стремление молодежи к новизне вполне естественно, и в принципе в этом нет ничего плохого. Но мы не должны забывать того, что мода всегда была классова: богатая "верхушка" одевалась роскошно, за ней по мере своих возможностей тянулись средние классы, трудящиеся же одевались так, как им было доступно. Вы скажете, что в наши дни этого нет? Неверно. Если у нас, в Советском Союзе, и в других социалистических странах по моде могут одеваться все, то в капиталистических и малоразвитых странах это доступно далеко не каждому.

Кто-то купил новый костюм, рубашку, галстук, модные туфли, взял в руки сумочку или транзистор и... на первый взгляд перед нами - цивилизованный человек. Но цивилизация и культура - это не одно и то же. Можно стать цивилизованным, но являть собой полное бескультурье. Некоторые, читая детективы, посещая регулярно кино и рестораны, модно одеваясь, мнят себя культурными и современными людьми. Они не замечают, как жизнь непрестанно идет вперед, объем информации увеличивается, а они живут в жалком мирке узких интересов.

Как обкрадывают себя эти люди! Им нужно помочь оглядеться вокруг и понять, что они отстали от уровня современного советского общества. Необходимо помочь воспитывать их вкус.

А что может способствовать формированию эстетических чувств? Взгляните на окружающее, и вы увидите и прекрасные здания, и широкие площади, и выставки, и музеи, и живописные окрестности города. Ленинград с его неповторимой архитектурой, ровные и изумительные по красоте линий и пропорций улицы с вознесшимися к облакам куполами храмов и шпилями Адмиралтейства и Петропавловского собора. Ленинград как бы "облучает" человека своей красотой и зачаровывает. Одни воспринимают это сознательно, другие подсознательно, но прекрасное пленяет всех, подчиняя себе.

А в Москве - вид с Ленинских гор! На Волге - Жигули! А Кавказ с его величественной панорамой снежных вершин, воспетых Пушкиным и Лермонтовым, а Крым с мягкими очертаниями гор и синим морем. Удивительный город Киев! Как красиво он расположен, как хороша старина его соборов, сколько в нем зелени и цветов. А новый Ташкент, а Самарканд, а великие города - Новгород, Псков, Суздаль! Все прекрасное, доступное нашему взору и слуху - ширь степей, глушь тайги, пение птиц, журчание ручейков - шлифует наши чувства, приносит радость и восхищение. Словом, смотрите - и пусть вам дано будет увидеть то прекрасное, что вас окружает. Тогда вам захочется самим быть лучше, красивее, чище.

А Пушкин! А Чайковский! Как прекрасно они рассказывали о человеческих судьбах, характерах людей в своих бессмертных произведениях! А другие классики отечественной и зарубежной литературы, драматургии, музыки, живописи, архитектуры. Сколько они дают нам для самообразования, самовоспитания, совершенствования наших характеров, мыслей, чувств, для размышлений, ассоциаций и аналитических обобщений.

И вдруг передо мной такая картина. Весна. Иду по одному из бульваров. Присаживаюсь на скамейку, где сидит группа молодежи. Студенты готовятся к экзаменам, в руках - книги, конспекты.

"Репин - художник?" - спрашивает мой сосед и сам отвечает: "Фотограф он, а не художник". Вот те на! Одного из величайших русских художников, картины которого, кроме их чисто живописных достоинств, содержат всегда и глубочайшую мысль, так походя отчитать! Как, видимо, поверхностны и знания и чувства этого юноши! С чем придет он в творческую жизнь?

Но подобные циники все же хоть что-то читают и волей или неволей учатся. А сколько еще таких, что вовсе не спешат заниматься самообразованием: успею, еще молод, не грех и погулять. Встречал я подобных: им было уже под сорок, а они все "гуляли". Рядом вырастали знаменитые ученые, артисты, крупнейшие инженеры, рабочие - известные на всю страну мастера, педагоги. Словом, люди самых разнообразных профессий, приносящие другим пользу и получающие громадное удовлетворение от своей деятельности, а потому и счастливые. Для того чтобы найти свое место в жизни, надо прежде всего найти самого себя. А это значит захотеть и суметь развить свои лучшие стремления, способности, наклонности и достичь поставленной перед собой цели. Но при этом не бояться трудностей и препятствий, которые могут возникнуть на пути, мужественно и настойчиво преодолевать их. Благородная цель не может оказаться неосуществимой.

Поговорим теперь о главном - о культуре внутренней. Она находит свое выражение во всем поведении человека - в семье, в обществе. Сказывается это и в манере говорить и в выражении лица, в походке, жестах рук и многом другом, а особенно в отношениях между людьми - родными, близкими друзьями, товарищами по работе, учебе, да и просто между случайными встречными на улице, в магазине или троллейбусе.

Истинная культура человека проявляется бесконечно разнообразно. Как ни странно, иногда доброе и недоброе, приличное и неприличное уживаются каким-то образом в одном и том же человеке. Например, в институте или на работе он воспитан, сдержан, вежлив, даже предупредителен, в семье же, у себя дома, груб, невыносим. Не буду говорить о причинах этого явления, их много. Замечу лишь одно.

Мы часто говорим и пишем о хорошо или плохо поставленной воспитательной работе. Все это правильно и необходимо. Но я хочу сказать о самовоспитании, о работе молодого человека над собой, над устранением своих недостатков, над совершенствованием своей личности. Без этого большие результаты просто невозможны.

Я думаю, что каждый из вас найдет в себе нечто такое, что непременно нуждается в совершенствовании. Ведь вам, будущим руководителям коллективов, необходимо будет воспитывать людей личным примером.

Мы часто на многое не обращаем внимания, считая, что это мелочи, или миримся с рядом явлений, обвиняя в этом наш век, новое поколение, радио, телевидение, кино, туризм - кого и что угодно, только не самих себя.

В юности, на пороге большой жизни молодого человека окружает много хорошего, светлого, доброго, но оно (так устроен мир) сосуществует с плохим, темным, злым, и между этими началами идет постоянная борьба. И по какую сторону барьера в этой борьбе окажется молодой человек - зависит прежде всего от него самого. Не рассчитывайте, как в детстве, на папу, маму, на учителей и воспитателей - рассчитывайте тут только на самих себя, вырабатывайте твердость характера.

Эстетический идеал, богатство духовной культуры человека, объем и характер его запросов, сумма знаний тоже формируются в борьбе вкусов, мнений.

Великий русский физиолог И. П. Павлов говорил, что самым главным и ценным рефлексом человека является рефлекс инициативы, которому подчинены все остальные. Недаром мы говорим - он человек инициативный - и полагаемся на него; или наоборот, и тогда знаем, что от такого человека ждать нечего. Так вот, для всякого дела, в том числе и для самовоспитания, нужно желание, инициатива.

Сегодня мы захвачены прекрасной идеей превратить нашу столицу Москву в образцовый коммунистический город. Эта идея подхвачена многими большими и малыми городами нашей многонациональной страны.

Но ведь коммунистический город - это не только прекрасные здания, широкие, озелененные, залитые ярким светом улицы, чистые дворы, большие площади, цветущие скверы, парки, великолепные театры, - это прежде всего люди, живущие в таком городе. И кому же быть зачинателями в этом прекрасном деле, как не вам, молодым работникам театра? Забота об истинной культуре человека - наша общая забота.

Все мы стремимся к высокому эстетическому идеалу. Но что же такое эстетический идеал? Сначала вспомним значение слова "эстетика".

Эстетика (в переводе с греческого - "чувственное восприятие") - наука о красоте и ее проявлениях в природе и искусстве. Она занимается исследованием тех элементов, из сочетания которых создается прекрасное, и тех психологических эмоций, которые испытывает человек, воспринимая красоту.

Эстетика как часть философии имеет свою древнюю историю и берет начало еще в Египте, Вавилоне, Индии, Китае, затем в Древней Греции получает развитие в трудах Платона и Аристотеля. Идеал - это совершенство, лишенное недостатков, гармоническое сочетание содержания и формы в природе, искусстве и человеке. Отсюда понятно, что такое эстетический идеал. Но эстетический идеал не каждый может почувствовать, увидеть или услышать и определить, для этого нужен хороший вкус.

Эстетический идеал коммунизма четко и ясно сформулирован в Программе Коммунистической партии Советского Союза, в ее важнейших документах, что и определяет все наше мировоззрение, наши требования к себе и ко всем, кто нас окружает. Без высокой внутренней культуры не может быть и высоких идеалов.

Вот почему завет В. И. Ленина: "Учиться, учиться и еще раз учиться!" - вечен и животворен.

Когда-то люди подчинили себе огонь. Другие изобрели колесо, потом заставили служить человеку воду, ветер, появились парусные корабли. Новые поколения создали паровую машину, электричество, наконец, атомную энергию. Молодость - это всегда обязательно новое, это закон развития жизни.

Включаю радио. Слышу рассказ о молодом человеке, который любит музыку Бетховена, Глинки, Рахманинова и просит исполнить одно из их произведений в очередной передаче. Переключаю на другую станцию. Там речь идет о шахтере, который самостоятельно выучил английский язык, чтобы в подлиннике читать Шекспира. Как полна живого интереса к общечеловеческой культуре жизнь таких людей!

Миллионы молодых людей нашей страны уже внесли свой трудовой созидательный вклад в строительство новой жизни, а впереди дел еще больше. Всем хочется и отлично трудиться и красиво жить, видеть и ощущать прекрасное вокруг и в самих себе.

Если миллионы людей лишний раз приветливо улыбнутся, то озарят этой улыбкой миллионы своих товарищей, и от этого настроение у них будет лучше. Если миллионы людей своим собеседникам нагрубят, свирепо на них посмотрят, другим миллионам это испортит их хорошее расположение духа. Если миллионы людей, тем более молодых, поведут борьбу за красоту своего быта - и в труде, и в семье, и на отдыхе, - это значительно приблизит их к утверждению нашего эстетического идеала. Кому же, как не нам, деятелям культуры, всемерно способствовать этому, создавая произведения, облагораживающие, очищающие человеческую душу?!

Пока в мире существует два лагеря, социалистический и капиталистический, идет острая и беспрестанная идеологическая борьба. В этой борьбе не может быть передышки и уступок. Не обороняться, а наступать в этой борьбе призывает нас партия.

В борьбе не только за идейность, чистоту и красоту искусства и литературы, но и за идейность, чистоту и красоту быта, нашей повседневной жизни мы, работники искусства, обязаны быть в авангарде.

Итак, темой этого занятия был разговор о значении искусства в повседневной жизни, о высокой культуре. Но большого искусства не может быть без высокообразованных художников. Поэтому необходимо помнить, что без самовоспитания немыслимо формирование и творческий рост молодого художника.

Не забывайте об этом, когда станете руководителями коллективов и будете создавать новые хореографические произведения.