Глава V. Актер-танцовщик

...Поистине, возможности художника беспредельны... Власов доказал это в спорте, Рихтер - в пианизме, Эсамбаев - в танце.

В. Буханов. ("Литературная "Россия", 1964, 28 августа)

Зарубежная поездка оказала благотворное влияние на творческий рост Махмуда Эсамбаева, пополнила его репертуар. Глубокий смысл и самобытная красота бразильских, перуанских, испанских, венесуэльских и других танцев, которые он выучил во время поездки по Латинской Америке, пленили его. (Махмуд на одной из встреч со зрителями говорил:

- Для меня узнать народ - значит узнать его танец, рожденный выдумкой, изобретательностью, воображением, разумом народа. Танцы, которые издревле живут в народе и создаются сегодня, - подлинная энциклопедия жизни. В них я почувствовал склад жизни населения, горе и радости людей, их мечты и надежды, существо их национального характера. И как бы различны ни были танцы народов нашей страны и всего мира, сквозь бесконечное многообразие красок, приемов, особенностей исполнения ощущается глубокое духовное родство хореографии рожденной на разных широтах.

Свою новую программу "Танцы народов мира" Махмуд создавал с думой о братстве и дружбе всех народов мира. Первые же сольные концерты с этой интернациональной программой имели большой успех. С подлинными пластическими культурами Чечено-Ингушетии, Индии, Бразилии, Узбекистана, Испании, благодаря первому в нашей стране своеобразному гастролирующему театру народного танца одного актера-танцовщика Эсамбаева, могли познакомиться не только столичные зрители, но и жители глубинных районов.

Начиная свои гастроли с Дальнего Востока, Эсамбаев хотел исполнить то, что задумал вдали от Родины: объехать с концертами самые далекие уголки нашей страны. Но гастроли пришлось на этот раз прервать - его вызывали в Москву.

В Министерстве культуры СССР М. Эсамбаева познакомили с хорошей новостью - было решено снять о его творчестве полнометражный цветной фильм, который должен продемонстрировать всему миру высокий класс советской хореографической и музыкальной культуры.

За постановку нового музыкально-хореографического фильма взялся известный кинорежиссер, заслуженный деятель искусств РСФСР Роман Тихомиров. Зрители знают его по музыкальным фильмам "Евгений Онегин", "Пиковая дама", фильму-балету "Чолпон" ("Утренняя звезда"). Знакомы зрителям нашей страны и другие участники этого съемочного коллектива: главный оператор К. Петриченко, главный балетмейстер Л. Якобсон, главный художник Л. Шенгелия, композиторы И. Шварц и Г. Фиртич.

М. Эсамбаев с режиссером кинофильма 'В мире танца' Р. Тихомировым

С. Владимирский, Ф. Мустафаев, К. Петриченко, Р. Тихомиров, Л. Шенгелия, Л. Якобсон и сам Эсамбаев закончили редактирование последнего варианта сценария. Емкий, лаконичный поэтический текст к сценарию написал известный советский поэт П. Антокольский.

Кинофильм должен был состоять из одиннадцати танцев-новелл, пролога и эпилога. Сюжет сценария непосредственно связан с чувствами, волнующими всех людей планеты. Это было вскоре после первого в мире полета в космос Юрия Алексеевича Гагарина на космическом корабле "Восток-1". Как и все творческие работники, Эсамбаев вместе с кинематографистами хотел откликнуться на это событие.

Советский космонавт, пролетая над планетой, как бы озирает жизнь разных народов мира: их революционный дух, борьбу за свободу, мужество и героизм, радости и горести. Задумано было показать это в хореографических образах, в танцевальных новеллах, дополняя содержание новелл поэтическим текстом. Одновременно с текстом в паузах между новеллами во время перелета из одной страны в другую на экране должны были показывать оригинальные рисунки - заставки, построенные по типу полиэкрана, вводящие в новую страну, в новый мир танца.

После основательной подготовительной работы начались съемки.

На дверях самого большого павильона студии "Мосфильм" повесили табличку с названием "Поэт танца". Чуть выше загорелось табло: "Тише, идут съемки!"

Павильон по воле фантазии художника Левана Шенгелия превратился в один из спутников Земли, на который по сценарию приземляется советский космонавт.

Сквозь таинственные очертания гористой поверхности необитаемой планеты слышались наши земные слова режиссера-постановщика:

- Махмуд, вы готовы? Начнем съемки!

Главный оператор К. Петриченко и оператор П. Терпсихоров переходили от одной кинокамеры к другой. Десятки раз повторяли один и тот же эпизод. Работа осложнялась тем, что снимались одновременно два фильма - второй в нашей стране широкоформатный цветной и первый телевизионный цветной. Танцевать, повторяя многократно, до изнеможения, одно и то же оказалось делом нелегким. Махмуд впервые снимался в кино. Непривычно было не видеть зрителя, не слышать ободряющих аплодисментов, оценивающих его труд. Вначале казалось: все получается не так, он танцует не то. Однако работал Эсамбаев увлеченно и самоотверженно.

В Москве стояли морозы, он простудился. Вдобавок к этому на первых же минутах съемки загнал в пятку большую занозу. Врач запретил ему работать. Но Махмуд хорошо знал, как дорог для коллектива каждый день, каждый час. Никакие уговоры доктора не сломили его решения - не отлеживаться, а продолжать дальше сниматься. Теперь во время съемок в павильоне рядом с гримером сидел и врач. Артисту в перерывах делали пенициллиновые уколы, давали таблетки, и съемка танца продолжалась.

Негритянский танец из кинофильма 'В мире танца'

Трагедию негров Махмуд увидел собственными главами, будучи в заграничной поездке. Мысль поставить негритянский танец утвердилась при встрече в Париже с известной негритянской актрисой Жозефиной Бэкер. Сам Эсамбаев об этом вспоминает: "Но вот эта же артистка вышла в образе старой и усталой нищенки и начала свой горестный рассказ:

- Я несчастная негритянка-мать. Моя кожа черна. В этом мое несчастье и несчастье моего народа. Мы черные, и жизнь у нас черная, и работа черная.

Негритянский танец из кинофильма 'В мире танца'

Звучат скрипки. Гнетущая музыка. Хор роняет тяжелые, как могильные плиты, слова: "Работай, негр!.. Негр, работай!"

- О господи! - продолжает актриса. - За что ты послал нам черную кожу? Разве мы не так же чувствуем боль, как белые? Разве у нас не такое же сердце? Разве наши дети не говорят "мама"? У меня 14 детей и черная, черная судьба...

Негритянский танец

Она плачет. И весь зал плачет. Богатые, беспечные зрители, пришедшие в театр искать развлечений, они на короткий час становились людьми, когда пела Жозефина Бэкер.

Негритянский танец

Два раза я был в Париже и два раза прежде всего бежал к Жозефине Бэкер. И когда я слушал ее песни, у меня зародился танец, рассказывающий правду о судьбе негра. Негр хохочет, танцует от радости. Этот народ очень весел и жизнерадостен. И вдруг негра ударяет по щеке белый. Затем и другие белые обступают его и бьют. Так бьют только тогда, когда хотят убить. Даже самое смирное животное не может не защищаться, если его бьют. Но негр не хочет никого бить, он вырывается и бежит. Его хватают за плечи и снова бьют, а потом ставят на костер. Но в огне он разрывает веревки и прыгает из костра. Его снова догоняют и теперь бросают в темницу. Здесь он вспоминает своих детей, старую хижину, друзей... Он плачет над своей черной кожей и черной судьбой. Но постепенно отчаяние перерастает в ярость, и безропотный человек вырастает в борца. "Я должен быть свободен, - думает негр. Если я умру, пусть будет свободным мой сын. Я сложу свою голову, но от черной судьбы спасу других..."

В этом номере грим преобразил мою внешность, даже мне самому кажется, что я родился с черной кожей, и я чувствую настоящую ярость, когда в финале танца, гордо подняв голову, всем своим видом говорю: "Попробуй теперь подойди! Попробуй ударь меня!"

...Я хотел бы, чтобы моего "Негра" увидела Жозефина Бэкер; ведь это она вдохновила меня, и я создал танец о человеке, который становится сильнее своей черной судьбы!"¹

¹(Эсамбаев М. Указ. работа, с. 24.)

Негритянский танец, как и другие, снимался по частям.

Нетрудно точно повторить то или иное сложное танцевальное движение, но как определить меру трудности и мастерства, когда приходится много раз повторять одно и то же, при этом владеть своими чувствами, как пальцами собственной руки.

Эпизод, в котором униженного, избитого негра бросают в тюрьму, - один из наиболее трудных для исполнения. Чтобы показать плачущего негра, Махмуду предложили обычный трюк - вместо слез побрызгать на лицо водой или понюхать нашатырный спирт. Но он отказался:

- У нас в народе говорят: "Без тучи в небе не польется дождь, без горя в сердце не появятся слезы". Главное не сами слезы, хотя и они нужны, а то душевное состояние, которое их вызывает, - заметил Махмуд, поправляя грим.

Во время съемок негритянского танца он плакал по-настоящему двадцать раз. Он не хотел и не умел ни жить, ни творить наполовину.

На студии "Мосфильм" местом постоянного паломничества и самих работников студии и гостей стал павильон "Поэт танца". К. Махмуду приходили артисты кино, балерины, композиторы посоветоваться, поделиться новостями.

В один из съемочных дней к Эсамбаеву в павильон пришли необычные посетители: негры - гости XXII съезда КПСС. Их интересовал новый фильм и негритянский танец из этого фильма.

Эсамбаев специально для гостей станцевал полностью всю новеллу, ответил на вопросы, дал автографы. Высокий и хорошо сложенный, черный как уголь и крепкий как гора негр, обнимая Махмуда, от имени всех сказал:

- Дорогой наш брат, танец увидят миллионы людей, он поможет понять душу негров.

В гости к Эсамбаеву на студию приезжала известная американская кинозвезда Ким Новак, артисты Жан Маре, Одиль Версуа и многие другие.

М. Эсамбаев и французский актер Жан Маре после премьеры кинофильма 'В мире танца'

О том, как трудится коллектив над фильмом "Поэт танца", на своих страницах часто рассказывала многотиражная газета студии."Советский фильм". В одном из номеров появились дружеские шаржи на Махмуда Эсамбаева. На рисунке изображен высокий, худой, с длинным горбатым носом кавказец, летящий на фоне гор в стремительной лезгинке. Подпись гласила:

 Не стихи он пишет, нет,
 Он танцует, как поэт,
 Куба, Индия, Кавказ,
 Невесомость космонавта-
 Все вошло в его рассказ, 
 В сплав идеи и таланта. 

В конце декабря 1961 года были сняты последние кадры.

И вот первый просмотр. Медленно гаснет свет, звучит жизнерадостная музыка, слышатся позывные сигналы космического корабля. Появляется космонавт - Эсамбаев. Голос диктора торжественно объявляет:

 Мы пролетим моря и континенты,
 Разливы рек и горные хребты. 
 И на просторах этой киноленты 
 Со всей землей заговорим на ты...

Авторов фильма поздравили с завершением съемок.

Испанский танец 'Тореадор' из кинофильма 'В мире танца'

Художественный совет дал фильму новое название - "В мире танца". Закончена большая и трудная работа. Махмуд предложил режиссеру-постановщику Роману Тихомирову, режиссеру Фахри Мустафаеву, оператору Константину Петриченко организовать просмотр фильма в его родных Старых Атагах.

Встреча М. Эсамбаева с американской киноактрисой Ким Новак на киностудии 'Мосфильм' во время съемки фильма 'В мире танца'

Атагинцы с волнением ждали своего знаменитого земляка. Все население села собралось во Дворце культуры и на площади перед ним.

Испанский танец 'Тореадор' из кинофильма 'В мире танца'

Здесь еще не приходилось видеть вот так близко тех, кто создает земное чудо - кинофильмы. Ведь, шутка ли, сорок с лишним лет назад тут еще не имели представления о том, что такое трактор, машина, трамвай, поезд. А о кинофильме не знали и подавно. А сегодня атагинцам привезли фильм об их односельчанине.

М. Эсамбаев среди земляков

Бурными аплодисментами встретили собравшиеся выступления Тихомирова, Петриченко, Эсамбаева.

После просмотра фильма состоялось обсуждение. Много было сказано теплых слов. Но трудно забыть слова столетнего старика Яхьи Ибриева:

- По-моему, в Старых Атагах я самый старый человек. Но сегодня я чувствую себя моложе всех. Я увидел первый кинофильм о нашем Махмуде. Наши братья русские сотворили это чудо. Наше чеченское баркалла и вечная признательность им за это!

В каждом доме у нас в Атагах сегодня праздник, радостно на душе у людей. Вы видите: народ заполнил не только зал, но и площадь. Этот праздник и радость принесли нам вы, товарищи Тихомиров и Петриченко, вместе с нашим Махмудом. Пусть крепнет и цветет, как красивые цветы гор, наша дружба, пусть она будет чище прозрачного родника, крепче гранитных гор Кавказа, жарче и ярче солнца!

На том месте, где раньше стоял домик Эсамбаевых, сейчас стоит новый, благоустроенный дом. Туда пришли гости из Дворца культуры. Пока накрывали столы, Махмуд вышел на улицу. Он увидел шустрых, любознательных мальчишек и заговорил с ними. На него нахлынула волна воспоминаний. Ему захотелось пойти с ними туда, где он в детстве пас овец. Как и много лет назад, он увидел огни Грозного. "Но на сколько их стало больше. Целое море! Сотни огней осветили и мое селение, как какую-нибудь улицу Парижа". - Вспомнил свою первую поездку в Грозный...

Его маленькие спутники молчали, не понимая, чему он удивляется. Для этих мальчишек электрические лампочки - привычное дело. Махмуд присел на камень, он не мог налюбоваться.

Далеко вокруг разносилась мелодия индийского танца - во Дворце культуры шел уже второй сеанс фильма. Где-то на полях урчали тракторы. Аргун, присмирев, ласково плескался. "Каким неузнаваемым стало село. Сколько сделано за эти годы!" - думал Махмуд. И от этого его сердце наполнялось гордостью за своих земляков.

Возвращаясь домой, Махмуд остановился у тополей, тех самых, которые сажал его отец. Махмуд подошел к самому высокому и ласково погладил его. Ветер дул резче, и все тополя таинственно шелестели, шумели. "О чем они шумят?" - задумался он. Выросли тополя, вырос и артист. И сегодня Махмуд чувствовал себя так, будто забрался на высокую вершину, а там дальше стояли горы еще повыше. Но он горец, он умеет преодолевать вершины, лазить по кручам.

Тополя от порывистого ветра опять наклонились к Махмуду. Ему показалось, что они шепчут: "Постой, не уходи, ведь столько месяцев нам приходится ждать, пока ты объедешь всю огромную страну, где в одной стороне начинается восход солнца, а в другой еще лежит глубокая ночь".

В Москве в панорамном кинотеатре "Мир" перед премьерой фильма слово взял Эсамбаев:

- Сегодня - мой праздник, праздник моего народа. Москвичи сделали первый фильм о представителе этого народа. Я всегда хожу в чеченской папахе, потому что это традиция моего народа. Теперь я, сын маленького народа, попал на большой экран. Я сейчас снимаю эту папаху, бесконечно благодарный нашей родной, великой и могучей ленинской партии, нашему правительству и народу.

Эсамбаев снял серую каракулевую папаху и поклонился горячо аплодирующим зрителям.

Махмуду сообщили, что на улице собралось много желающих попасть в зал, но билетов нет. Артист вышел из театра. Его сразу узнали и захлопали. Махмуд высоко поднял руку, прося тишины.

- Вы не попали на премьеру? Ничего. Я буду танцевать для вас здесь. - И он танцевал прямо на заснеженном тротуаре.

Испанский танец 'Тореадор' из кинофильма 'В мире танца'

Фильм "В мире танца" запечатлел уникальные танцевальные номера Эсамбаева. Индийский танец "Золотой бог", бразильский танец "Макумба", танцы "Автомат" и "Чабаненок" при экранизации не претерпели особых изменений.

Космонавт - М. Эсамбаев. Кинофильм 'В мире танца'

Танец "Чабаненок" вошел в кинофильм как одна из лучших и уже хорошо известных по сцене хореографических новелл, лирические мотивы которой очень близки и дороги артисту, потому что это трогательные картинки из его детства. Веселый, озорной маленький чабаненок радуется ясному, солнечному дню. Он беззаботно играет, пританцовывает. Разыгрывается интересная пантомима. Чабаненок, подражая взрослым, скручивает нитку, зашивает порванную рубашку. Потом мальчиком овладевает дремота. Но спать нельзя: он может потерять овец. И мальчик начинает медленно их считать. Вдруг одной овцы не хватает! Он пересчитывает всю отару, ищет, ищет пропажу. И вот она! Наконец-то нашел! Чабаненок прыгает к овце, хватает ее и несет к отаре. Счастливый, он гонит свою отару домой.

Радостным, светлым ощущением бытия, заразительным юмором веет от этих живых картинок. Легко, воздушно, в ребячьем порыве танцует Эсамбаев, не оставляя никого равнодушным. Великолепно сыграна пантомима. С какой подкупающей искренностью и выразительностью смотрят глаза актера! Они лукавы и смешны, когда чабаненок скручивает из шерсти нитку, они внимательны и по-детски широко раскрыты, когда он вдевает нитку в иголку и шьет, они постепенно закрываются, и он с трудом их удерживает полуоткрытыми, когда его одолевает сон, они тревожны, когда не находится одна овца, они ликуют, когда обнаружена пропажа. Потрясают пластичные, многоговорящие руки. Они участвуют в каждом действии: искусно шьют, считают, ловят овец; и все это делается достоверно, кажется, что на кончике каждого пальца у него по языку. Насыщенность танца пантомимой, исполняемой с большим мастерством, приближает зрителя к реальной жизни: мы явственно видим необозримое зеленое поле, овец, ощущаем горячее солнце, слышим крики чабаненка, угоняющего отару...

Когда смотришь этот танец, то невольно вспоминаешь слова великого киноартиста Чарли Чаплина:

"...Человечество всегда нуждалось в немом выражении своих эмоций, независимо от того, насколько прекрасной сделалась человеческая речь. И в таком именно мимическом выражении человечество всегда будет нуждаться, потому что в конечном итоге восемьдесят семь процентов наших впечатлений мы воспринимаем с помощью глаза и только девять процентов с помощью уха. Кроме того, пантомима, являясь простейшей формой человеческого проявления, в то же время оказывается и самой сложной. Движение бровей, каким бы оно ни было легким, может передать больше, чем сотни слов"¹.

¹(Чаплин, с. 188 - 189.)

"Танец в ресторане" из балета Р. Глиэра "Красный цветок" после поездки за рубеж стал называться "Автоматом". Бывая в кабаре, ресторанах, Махмуд видел много красивых, элегантных девушек и юношей, исполняющих танец-суррогат - набор отточенных движений, трюков и поз. Они годами разучивают один номер, доводят его до совершенства. А затем исполняют по нескольку раз в день, сотни раз за многие годы, по заказу, как гастрономическое блюдо.

Танец 'Автомат'

В балетном спектакле "Танец в ресторане" выглядел проще, развлекательней - точно так, как и назывался: это был танец ресторанного танцора, веселящего публику.

В новой редакции хореографическая миниатюра несет огромный идейный и художественный заряд. Значительно расширилась тема, углубилось содержание, точно определилось политическое направление, намного возросла техническая сложность номера.

Вот заиграла музыка, на сцену легким, привычным шагом выходит танцор высокого роста, с подведенными глазами, с накрашенными губами, одетый как настоящий джентльмен: на нем черный фрак, цилиндр, туфли на высоких каблуках, белые гетры, перчатки и бант. Он весь нарисован, собран, чтобы усладить взыскательную публику.

Танцор замер в изысканной позе. Потом вдруг затанцевал, слившись с ритмом музыки. Отчужденные, безжизненные, страдающие глаза на фоне лоска, парадности и широкие, технически труднейшие танцевальные движения. Вначале трудно понять: о чем танец?

"Манекен", как и сотни рае до этого, выдавил вымученную улыбку и загадочно моргнул. Танец все усложняется, туда вплетаются трудные элементы акробатики - надо ж чем-нибудь удивить толстосумов. Длинные, сухие ноги танцора попеременно закидываются так высоко, что он легко достает ими до головы...

Останавливается танцор в той же изысканной позе и так же неожиданно, как и вначале, будто его кто-то выключил, как автомат.

Он устал и рад возможности отдохнуть, поворачивается и уходит за кулисы. Но в спину опять завизжал джаз. Он снова заказан! Он куплен! Его мысли, эмоции задавлены. Он служит, как служит электронный робот-автомат, - по заданной программе.

Но в его грустных глазах, в лишенной жизненных порывов пластике мы видим страдание человека от всех этих унижений, оскорблений и угнетения.

Это - трагедия маленького человека из "цивилизованного" буржуазного общества, лишенного радости творчества, радости полнокровной жизни, понимающего все это и бессильного изменить свою проклятую судьбу. Все это мы чувствуем, когда Эсамбаев танцует "Автомат".

Танец 'Автомат'

Надо заметить и то, что чем замысловатей и сложней рисунок танца, тем больше он подчеркивает его удаленность от истинного народного танца, его отчужденность, отстраненность, автоматизм, лишенность жизненных корней в странах, где человек человеку - волк.

Танец 'Автомат'

В постановке и исполнении этой замечательной миниатюры выявилась одна из необыкновенных сторон таланта Эсамбаева - его сверхвыразительная пластика, умение обобщать. Как ни странно, танцовщик сумел, исполняя роль танцовщика, развлекающего людей своими танцами, заставить нас ненавидеть мир, эксплуатирующий человека. В этой миниатюре оба плана решаются с поразительной точностью и изобретательностью.

В газете "Труд" 5 февраля 1962 года рецензент А. Дьяконов писал: "...в механической размеренности движений, в подчеркнуто спокойном "тоне" танца "Автомат" есть что-то нервное, беспокойное, какая-то душевная оглядка, и это ложится трагическим отблеском на великолепный гротеск. Могла быть злая танцевальная карикатура. Получился символ - жуткий и... прекрасный.

Эсамбаев создает совершенно новый тип эстрадного танца. Его все интересует, но на все он смотрит по-своему, по-эсамбаевски".

Как любой свой номер, новую кавказскую лезгинку Махмуд сделал сюжетной и с блеском исполнил. Он появляется на празднике танца среди горцев в чеченской одежде, с депутатским значком на груди. Гостю выбирают самую красивую девушку. Они исполняют танец любви. Нежная и одновременно темпераментная, жизнерадостная "Чечено-Ингушская лезгинка" пленяет своей лиричностью.

Монгольский танец "Орел и охотник", поставленный М. Заславским, рассказывает о поединке охотника с хищной птицей. Бескрайняя выжженная степь. Глаза охотника внимательно ищут добычу. Вот она! Натянутая стрела пущена в цель. Попал! На его лице безумная радость и страсть. Тут же мы видим, как ведет себя подстреленный орел. Пронзенный стрелой, он вздрагивает, страшной болью наполнены глаза, опускаются крылья. Потом, истекая кровью, он мечется в воздухе, все ближе и ближе к земле и наконец разбивается. Гордая птица пробует сделать еще одно движение, чтобы подняться в воздух, но ее охватывает смертельная агония. Мутнеет взор, закатываются глаза. Больше уж орлу не подняться.

В тысячные доли секунды Эсамбаев из птицы превращается в охотника. Его радость беспредельна, он танцует мужественный, веселый танец победителя. Поразительное преображение! В одном и том же костюме монгольского охотника Эсамбаев умело изобразил охотника и подбитого им орла.

Не успел Эсамбаев отдохнуть от первой работы, как студия "Азербайджан фильм" пригласила его для участия в фильме по сценарию И. Базоркина, который назывался "Труд и розы". Прообразом главного героя был сам Эсамбаев, его нелегкая жизнь и творчество.

На этот раз требовалось не только танцевать, но и играть центральную драматическую роль, то есть самого себя. Поэтому Махмуд отказался. Но режиссер-постановщик Тофик Таги-заде оказался настойчивым. Он просил его приехать в Баку хотя бы для того, чтобы посмотреть, по верному ли пути идет коллектив.

В студии "Азербайджанфильм" его встретили очень тепло. Тофик Таги-заде познакомил его со своими планами, с именами артистов, которые, возможно, будут приглашены. Показал снимки фотопроб Нодара Шашик-оглы, Вячеслава Тихонова, Олега Стриженова, Виктора Авдюшко. На фотографиях были интересные и выразительные лица.

- Очень талантливые артисты, - одобрил Махмуд.

- Все-таки это не Махмуд Ишхоев, не герой нашего будущего фильма! - отвечал режиссер.

Снова, с еще более сильным упорством началась атака на Эсамбаева. Тофик Таги-заде убеждал:

- Пойми, Махмуд, каждый из них великолепно сыграет эту роль, но не станцует. А фильм о танцоре.

- Вот именно. Я танцор, а не драматический артист, и потому я буду только танцевать.

- Но если на секунду зритель увидит, что в фильме живет один Махмуд, а танцует другой, даже сам Эсамбаев, мы проиграли.

Кажется, на Эсамбаева эти слова подействовали. Он еще раз начал перебирать фотопробы. И вдруг, повернувшись к режиссеру, серьезно заявил:

- Идемте в павильон. Я попробую.

Через два часа они сидели в маленьком кинозале. Смотрели только что снятые кинопробы. Режиссерское задание было трудным. Надо было сыграть следующий эпизод из фильма: после долгих дней лечения в госпитале Махмуд вновь приходит в балетный класс и... на первой же репетиции падает.

- Ну вот видишь, - говорил режиссер, - все актерски правильно.

Вечером на художественном совете Тофик Таги-заде доложил:

- В роли Махмуда Ишхоева будет сниматься Махмуд Эсамбаев.

С его приходом коллектив будущего фильма полностью определился. В роли отца Махмуда Алисултана - народный артист СССР, известный исполнитель роли Отелло В. В. Тхапсаев, в роли матери Бикату - народная артистка Азербайджанской ССР О. Курбанова. Интересную роль невесты Махмуда Дагмары играла народная артистка Грузинской ССР, популярная киноактриса Лейла Абашидзе. Роль отца невесты Абдуллы была поручена артисту Чечено-Ингушского драматического театра Альви Дениеву.

Кинофильм 'Я буду танцевать'. М. Эсамбаев-Махмуд Ишхоев, Л. Ашибадзе-Дагмара

Как верно заметила Л. Абашидзе, многих известных артистов сюда привела любовь к искусству Махмуда Эсамбаева, а не просто очередная роль в кино. Собрался поистине интернациональный коллектив, в число которого входили главный оператор Р. Оджагов, художник К. Наджар-заде, композитор Р. Гаджиев и другие.

Перед ним стояла ответственная задача - через жизнь одной семьи крестьянина-чеченца, бывшего красного партизана Алисултана Ишхоев а, его талантливого сына Махмуда показать рост культуры, самосознания чечено-ингушского народа...

Махмуд Эсамбаев с большой ответственностью относился к созданию первого художественного фильма о своем народе. Ни болезнь, ни вызовы на концерты в Москву не могли оторвать его от дела.

Съемки фильма намечались в Баку, в павильоне, в районах Азербайджана и на месте подлинных событий, в Чечено-Ингушетии.

В середине августа 1962 года съемочная группа приехала в республику снимать очередные эпизоды. По сценарию фильма после триумфальной поездки по стране и за рубежом известный танцовщик Махмуд Ишхоев приезжает к себе на родину и танцует со своей возлюбленной Дагмарой. Во время танца присутствуют их родители. Алисултан передает кинжал отцу Дагмары, Абдулле. Тот с удовольствием принимает его в знак согласия выдать дочь за настоящего кавказца. Так старики признали, что профессия артиста - достойное дело для мужчины.

Съемочная группа выехала в живописный уголок Веденского района - селение Харачой. У въезда в село с крутой горы в бешеном потоке стекает холодный как лед даже в августовскую пору родник. Рядом, чуть ниже, протекает менее быстрая речка, на которой стоит небольшая старая мельница, вероятно, сохранившаяся еще со времен знаменитого абрека Зелимхана. Недалеко ущелье, заросшее лесом. Между речкой и горой, откуда стекает родник, решили соорудить площадку для съемок. Жители села приняли живейшее участие как в выборе места для площадки, так и в съемках фильма.

Рано утром начались репетиции. По нескольку потов сгонял балетмейстер-постановщик, народный артист Грузинской ССР Джано Багратиони с танцовщиков Грузинского и Чечено-Ингушского ансамблей песни и танца, пока они не добились слаженного и точного исполнения. А в свободные минуты, когда отдыхали уставшие артисты, Багратиони приглашал на площадку местных жителей. Кто может устоять, услышав родные сердцу мелодии в исполнении народного артиста республики Умара Димаева?! Выходили и танцевали мальчики, девочки, старики, юноши.

Джано подмечал особенности чеченского горского танца. Понравившихся солистов задерживал на площадке, просил повторить танец и подзадоривал:

- Ты будешь танцевать, как Эсамбаев!

Тот плясал еще лучше и готов был делать это до упаду.

Балетмейстер уточнял у солистов Чечено-Ингушского ансамбля песни и танца Султана Абдусаламова и Абдул-Вахида Дамкаева понравившиеся движения и вводил их в танец для фильма.

Начались съемочные дни.

Танец с альчиками - один из самых старинных. На пояс танцора подвешивают своеобразные украшения - альчики, нанизанные на нить. При этом ход танцора должен быть таким грациозным и четким, чтобы альчики ни разу не задели друг друга. Покоренные ловкостью плясуна зрители кричат: "Танцуй без альчиков, ты победил!" Тогда начинается огненная часть танца. Здесь уже альчики, как кастаньеты, стучат в такт движениям. Вот как трактует этот танец Эсамбаев: "Здесь поражают не внешние трюки, вращения на коленях, не демонстрация наигранного, показного темперамента, нет, - целомудренность, элегантность, грация, благородство осанки, совершенство владения своей пластикой - вот что такое наша лезгинка".

Танец Махмуда действительно отличается мужеством, орлиной удалью, разнообразием ритмов: от плавного лирического до быстрого, темпераментного. Танцоры из грузинского ансамбля вместе со своими коллегами из Чечено-Ингушетии отлично дополняли это зрелище. Их танец отличался четкостью рисунка, большой музыкальной культурой, благородной кавказской манерой.

В Баку декабрь 1962 года выдался на редкость холодным. От резких северных, пронизывающих насквозь ледяных ветров со снегом, температура упала до минус 20 градусов. Снег завалил улицы. Жители южного города, не привыкшие к таким капризам зимы, старались по мере возможности не выходить из дому. Из-за- морозов закрылись школы, детские сады. Но именно в эти два дня должны были проходить съемки. Так диктовал неумолимый кинокалендарь. Предстояла запечатлеть на ленту индийский танец "Легенда о любви".

Сиамский танец 'Легенда о любви'

В небольшом павильоне киностудии дворец богатого принца не вместился. Начали думать, куда его лучше перенести. Самым удачным местом оказался обширный парк культуры и отдыха имени Низами, Настелили зеркальный пол, поставили декорации. Когда вся подготовка окончилась, принцу (Эсамбаеву) просто и обычно предложили: "Начнем съемку".

М. Эсамбаев в 'Сиамском танце'. Скульптор Е. А. Янсон-Манизер

Принц скинул валенки, шубу и, оставшись в своем королевском костюме, босиком вышел на обледеневший пол сцены. Конечно, в такой обстановке нужно было иметь громадное воображение и силу воли, чтобы представить себе далекую от этой обстановки сказочную Индию.

- Может быть, в туфлях, а? Да простит нас королевская фамилия, - робко бросил кто-то из жалости к Махмуду.

- И все-таки он танцевал босиком, - сказал твердо Эсамбаев, давайте снимать, иначе через минуту я не сделаю ни одного движения.

Режиссер поднял воротник пальто, плотнее обмотал шарф на шее, оператор натянул перчатки, и съемка началась.

В кинофильме этот танец длится всего пять с половиной минут, Махмуд Эсамбаев танцевал его несколько часов.

Приходилось сниматься и в холод, и в нестерпимую жару. При съемках "Танца-огня" на музыку композитора Де Фалия в павильоне вокруг сцены горело огромное пламя. Вдобавок к этой жаре на артиста направлено было много осветительных приборов. Температура поднималась выше 40 градусов.

Махмуд Эсамбаев не киноактер, а танцовщик. Но на киностудии среди таких больших мастеров сцены, как народный артист СССР В. Тхапсаев, народная артистка Грузинской ССР Л. Абашидзе, забывали, что с ними в ансамбле играет не актер драматического плана Эсамбаев сумел на хорошем уровне сыграть и драматическую партию.

После просмотра художественным советом студии кинофильм назвали "Я буду танцевать!".

Чечено-ингушский танец из кинофильма 'Я буду танцевать'

В этом фильме много новых чудесных танцев.

Индийская "Легенда о любви", поставленная балетмейстером Элеонорой Грикуровой, - изящная лирика. Если бы каждый сидящий в зале знал условный язык танцев Индии, то он не только любовался бы грациозностью движений, но изумился бы поэтическому рассказу, выраженному ;при помощи жестов и танца.

...Юноше снится сон, что около него расцвел лотос - цветок любви. Подарить его любимой - значит отдать ей сердце. И он, сорвав лотос, говорит:

- Милая, прими его, он расцвел для тебя. У меня друзей нет, приди ко мне! Я тебе подарю этот лотос, и ты приколешь его к волосам.

Ты идешь за водой - от шороха твоих шагов пугается олень. Но, увидев красу твою, он спокойно будет щипать траву. А бог Кришна увидит нашу любовь и благословит нас на своей свирели. Иди ко мне! Видишь, я танцую для тебя!

Не хочешь? Ну погоди! Когда ты пойдешь купаться к реке, я подкрадусь и унесу твое одеяние. Ты тогда замерзнешь и почувствуешь холод любви.

И снова принц засыпает у распустившегося лотоса.

Если в "Золотом боге" стиля Бхарат Натьям Эсамбаев передает сложные, обобщенные философские мысли о диалектике природы, быте человека, то в "Легенде о любви" стиля Катхак в экранном и сценическом воплощении он повествует о юности и ее целомудренной любви.

Индийский танец 'Золотой бог' классического стиля Бхарат Натьям

"Стиль Катхак возник на Севере Индии в результате слияния двух культур - индийской и мусульманской. Будучи одеты в персидские костюмы, танцовщики черпали сюжеты для плясок из индийской мифологии, преимущественно из легенд о Кришне. Пасторальные пантомимы, игры пастушек, причесывающих и одевающих Кришну, любовь Кришны и Радхи - таково содержание танцев Катхак"¹. Махмуд Эсамбаев в совершенстве овладел этим стилем и в своем танце показал поразительную разнообразную технику ног, на щиколотки которых прикреплены бубенцы - по двести штук на каждой. По желанию артиста они звенели то поодиночке, то все вместе мощным оркестром. Стремительные повороты и внезапные остановки, искусная техника рук и пальцев, мастерское владение мимикой лица: бровями, веками, ресницами, ноздрями - все выразительные средства подчинил артист передаче своих чувств и мыслей.

¹(А. Румнев. Указ. работа, с. 31.)

"Портняжка" - танцевальная новелла, навеянная рассказом великого еврейского писателя Шолома Алейхема. Молодой портняжка влюблен в свою профессию. Он воображает, что к нему пришел заказчик, и выбирает ему материал, беседует с ним, тут же кроит, шьет, гладит и отдает готовый костюм. Как хорошо сделать человеку приятное! Юный портняжка танцует от радости. Все эти действия портняжки артистом переданы с большой достоверностью. Вес, форма, размеры утюга, иголки, материала, из которого шьют костюм, профессиональное умение портного пользоваться этими предметами нашло точное отображение в танце. Эту комическую новеллу можно вполне назвать и пантомимой, потому что здесь, пожалуй, больше пантомимы, чем танца.

Танец 'Портняжка'

Искусство пантомимы Эсамбаева в танце "Портняжка", как и в "Чабаненке", достигает высоких вершин.

Художественный фильм "Я буду танцевать" познакомил зрителей с культурой, укладом жизни чечено-ингушского народа.

Фильмы о Махмуде Эсамбаеве быстро завоевали экраны нашей страны, перешагнули за ее рубежи. Миллионы и миллионы зрителей на планете рукоплескали искусству замечательного танцора.