Google
Новости
Библиотека
Энциклопедия
О сайте






Спекаткли Мариуса Петипа определили Имперский русский стиль

Легенда о зарождении крымскотатарского танца «Тым-Тым»

Родом из Астрахани. Легенда балета Ростислав Захаров

Танцуй до упаду: самые модные танцевальные направления
предыдущая главасодержаниеследующая глава

Воля народа

Август Бурнонвиль долго еще продолжал ежедневно делать свои "батманы". Он занимался отнюдь не в тайной надежде на возобновление актерской работы. Это была естественная перестройка с физически напряженного режима на обычный. Но, помимо страданий, связанных с непривычным физическим состоянием, у Бурнонвиля часто наступали периоды тяжелой душевной депрессии. Иногда ему представлялось, что он перейдет свой Рубикон легче, чем большинство его коллег-танцовщиков, ведь ему уже сорок три... Но то лишь представлялось...

22 марта 1848 года его призвали на военную службу: угрожающе близка была трехлетняя война со шлезвиг-гольштинцами и Пруссией. Одновременно с репетициями, прощальными представлениями, активным участием в политических событиях Бурнонвиль "выступал в военных упражнениях, "экзерсисах", иногда без оружия", "в принесении присяги" в школе рекрутов лейб-гвардейского корпуса. "Все проходило очень торжественно, это была моя первая присяга" (20 апреля).

27 сентября он не является на службу "в связи с переездом".

29-го рекруты совершают марш-поход: в Гентофте, Егерсборг, Эрмелунден, затем, после небольших маневров, - обратный путь через Лунгбю, Шарлоттен-лунд на улицу Кронпринцгаде. На другой день "отдых, чтение, грустное настроение".

3 июля положение уже кажется штатскому человеку среднего возраста очень тяжелым:

"Вахта с 9 до 11 (вечера. - Прим. авт.), с 3 до 5, с 9 до 11 и с 3 до 5. Вечерняя вахта нестерпима. День никогда не кончается".

Через два дня он захворал и до 24 июля вынужден был лежать в постели - тяжелое желудочное заболевание перешло в лихорадку с высокой температурой. "В бреду мне все чудилась война и служба на передовой"*.

* (Цитируется по дневникам Бурнонвиля.)

Так закончились "военные гастроли" Бурнонвиля.

Ежедневная балетная тренировка возобновилась в период выздоровления: 200 батманов (2 сентября), 300 батманов (4 сентября), 400 батманов и танец (16 сентября), три четверти часа танца, 700 батманов и танец (18 сентября).

Начинается новый период общественной деятельности балетмейстера. Раньше участие Бурнонвиля в благотворительных предприятиях (например, "по спасению несчастных детей") было ограниченно. Теперь он работает на этом поприще ежедневно - ни возраст, ни обстоятельства не мешают ему. Он посещает раненых солдат, родственников погибших воинов, еженедельно собирает пожертвования в семьях, которые вносят по 4 шиллинга в помощь армии, устраивает крупные общественные мероприятия, ранее неизвестные в стране, например "благотворительный базар в помощь ютландцам, находящимся в стесненных обстоятельствах", 16-18 августа 1849 года, на котором только за вход было выручено 140000 марок.

Можно было бы предположить, что причина активизации этого вида деятельности Бурнонвиля кроется в сложности момента перестройки его организма, образа его жизни. Но это не так, поскольку с окончанием периода перестройки общественная жизнь Бурнонвиля не стала менее насыщенной, он не снижал ее накала уже до конца своих дней.

Можно также решить, что он вышел на авансцену с флагом Даннеброг в руках просто в приступе истерического национализма. Но и здесь этого объяснения недостаточно.

Ключ к пониманию и этой сферы деятельности, и особенностей творчества балетмейстера, выделяющих Бурнонвиля среди романтических хореографов, лежит в дневниках 1848-1855 годов. Проявление общественных демократических тенденций в Дании, обладавшей еще слабой промышленностью, не воспринималось тогда как свидетельство перехода от одной экономической формации к другой. 1848 год был годом невиданных ранее перспектив: союз против всего старого между бедняком Пером и мелким буржуа открыл для тех, кого позже назвали представителями революционной буржуазии, новые возможности. Другие силы делали ставку на то, что миллионы бедняков Европы не дадут в данной революции согнуть себя и станут победителями.

Некоторые круги датских горожан и рабочих в те дни выдвинули лозунг "или всё, или ничего". Бурнонвилю подобная бескомпромиссность была чужда. Но народная воля, нашедшая свое выражение в демократическом движении, соответствовала тем принципам, что были заложены в нем и позицией отца, и пережитым в Париже, и горечью по поводу высылки. В своем искусстве он стал выразителем идеалов, которые в истории определяются как революционно-буржуазные. 25 октября 1848 года он записывает в дневнике:

"Шесть часов. Прочитал проект конституции, она мне кажется честной и народной".

Это ключ к деятельности Бурнонвиля в 1848 году и до конца его жизни. Это основа оптимизма в его балетах. Оптимизма, который потомки исказили и превратили в веселое и невинное развлечение*.

* (Neiiendam R. Det kgl. Teaters historie. bd. I s. 112. (Далее выделено мною. - А. Ф.) "Балеты Бурнонвиля воспевают идиллию, невинное веселье; в них есть наивное выражение эротики, радости жизни, национальной гордости, патриотизма и чувств по отношению к родине, которая не была его родиной".)

Одновременно следует подчеркнуть, что демократические принципы того времени не имели ничего общего с политическими направлениями в их современном значении. В рядах революционной буржуазии объединялись тогда и либералы, и консерваторы. Дневник Бурнонвиля свидетельствует о том, что во многих практических политических вопросах он был ближе к последним.

предыдущая главасодержаниеследующая глава




© Злыгостев Алексей Сергеевич, подборка материалов, оцифровка, оформление, разработка ПО 2001-2018
При копировании материалов проекта обязательно ставить активную ссылку на страницу источник:
http://dancelib.ru/ "DanceLib.ru: Библиотека по истории танцев"

Рейтинг@Mail.ru