ЯПОНСКИЙ КЛАССИЧЕСКИЙ ТАНЕЦ

Расстановка ударений: ЯПО`НСКИЙ КЛАССИ`ЧЕСКИЙ ТА`НЕЦ

ЯПОНСКИЙ КЛАССИЧЕСКИЙ ТАНЕЦ (традиционный). Нар. хореографич. иск-во Японии возникло в глубокой древности. Танцы составляли часть повседневной жизни народа (ритуальные танцы-заклинания, танцы-моления о ниспослании урожая или дождя, танцы-благодарности, подношения богам и др.). Отдельные элементы их вошли в нар. танцы, послужившие основой формирования классич. школы япон. танца.

Представление бугаку - танец 'Энгираку'

Согласно древней легенде, первое танц. представление в Японии состоялось в начале "эры богов", когда земля только что отделилась от неба. Верховное божество синтоистского культа-богиня солнца Аматэрасу Омиками разгневалась на своего озорного брата бога ветра Сусаноо и укрылась в небесном гроте. Мир погрузился во мрак. Чтобы выманить светлую богиню обратно, боги устроили перед гротом танц. представление, во время к-рого богиня Амэ-но Удзумэ-но микото исполнила священную танц. пантомиму кагура. Привлечённая шумом и музыкой, Аматэрасу покинула своё убежище и снова подарила миру свет. Кагура - одна из форм Я.к.т. Разл. виды кагуры остаются непременной частью синтоистской религиозной церемонии. Кагура имеет неск. разновидностей :микагура как элемент придв. церемоний; сатокагура, исполняемая во время деревенских храмовых праздников; тин кон-буе, к-рую танцуют женщины во время синтоистской заупокойной службы, и др. Помимо кагуры, в сильно изменённом виде бытуют танцы госэти-но май и адзума ас о б и. Они не связаны непосредственно с синтоистским культом, но исполняются во время храмовых праздников. Неск. видоизменёнными сохранились и ритуальные песни и танцы таасоби, связанные с синтоистским богослужением по случаю посадки риса. Обрядам при посадке риса придавалось очень большое значение, и танцы таасоби широко исполнялись по всей Японии. Первое упоминание о них в письменном памятнике относится к 671. Танцы-молитвы окина и самба-со, изображающие ритуал очищения, донесены до 20 в. и исполняются в торжественных случаях на сценах т-ров ноо, кабуки и бунраку.

В 7 в. началось проникновение театр, и танц. иск-ва с материка. Первым видом такого иск-ва, засвидетельствованным историч. хрониками, но не сохранившимся, была танц. пантомима гигаку. В гигаку прослеживались элементы иск-ва азиатского средневековья, возникшего на почве иранской, индийской и среднеазиатской культур и соединившегося с театр. иск-вом Китая, Индокитая и Кореи.

Представление театра ноо

Следующее заимствование с материка относится к 8 в. Это танцы бугаку, окончательно оформившиеся к 10 в. и сохранившиеся (в старинной форме) до 20 в. Иск-во бугаку оказало огромное влияние на формирование всего япон. т-ра. Отдельные его элементы легли в основу национальной музыки и хореографии.

Кроме бугаку, ставшего иск-вом аристократии, в сер. 8 в. в Японию было завезено и простонародное театр, иск-во сайгаку, включавшее разл. (простейшие) виды массового иск-ва: комич. мимич. сцены, сценки и рассказы, нар. песни и танцы, акробатика, фокусы, жонглирование, выступления кукольников и др. Из представлений сайгаку к нач. 11 в. развилось иск-во с ар у гак у. Участники этих представлений были из низших слоев общества. Они выступали во время религ. праздников, когда толпы верующих стекались в храмы. Саругаку быстро приобрело большую популярность. К кон. 12 в. появилось много проф. трупп, к-рым покровительствовали крупные храмы и монастыри; представления устраивались на территории храмов во время религ. праздников с целью привлечения верующих. Наиболее богатые монастыри и храмы имели собственные труппы саругаку. Иск-во саругаку вобрало в себя придворные ритуальные и сельские песни и танцы. Возникла особая форма театр, зрелища, опирающаяся на пение и танец, - саругаку-но ноо. Параллельно развивалось иск-во, основанное на песнях и танцах сельской местности,- дэнгак уно ноо. К кон. 14 в. оба вида соединились, и на их основе усилиями двух выдающихся театр, деятелей Японии того времени Канъами и Дзэами был создан т-р ноо. В иск-во ноо вошло всё лучшее из саругаку, отдельные элементы ритуального танца дэнгаку и танцев кусэмаи, распространённых в нач. 14 в. Военная аристократия, оттеснившая придворную, тяготела к развитию новой формы театр, иск-ва, отвечавшей её вкусам и требованиям. В 15 в. завершилось формирование муз.-танц. драмы ноо. Хореография этого т-ра, впитавшая элементы религ. и нар. танцев предшествующих поколений, стала основой классич. школы япон. танца.

Оноэ Байко в танцевальной пьесе 'Мусимэ Додзёдзи'

К кон. 16 в. в Японии распространились разнообразные нар. танцы, носившие общее назв. фурю-одори (фурю - букв, вкус, элегантность). Фурю-одори исполнялись в нарядных одеждах на храмовых праздниках. Эти танцы, весёлые по характеру и подвижные по форме, резко отличались от аристо-кратич. танцев ноо. В них участвовали богатые горожане, торговцы и ремесленники. Затем появились бродячие труппы, состоявшие преим. из женщин, исполнявших танцы, не связанные с торжествами. Отсюда возникло иск-во кабуки, к-рое объединяют с именем Окуни, жрицы синтоистского храма в Идзу-мо, ставшей затем руководителем одной из таких бродячих трупп. Её приезд в Киото в 1603 и исполнение религ. и нар. танцев для широкой публики считается первым представлением кабуки. Слово "кабуки" означало в то время склонность к необычному. Поэтому, когда Окуни в ярком костюме исполнила перед публикой один из самых смелых танцев фурю-нэмбуцу-одори, состоящий из неожиданных, подчас нескромных движений, его назвали кабуки. Танец кабуки прошёл неск. стадий развития, в результате к-рых, изменившись и соединившись с хореографией ноо, превратился в одну из составных частей т-ра кабуки. Я.к.т. наиболее полно представлен вт. н.буё-гэки (танцевальных пьесах), где сюжет раскрывается средствами танца.

Слово "буе" состоит из двух элементов, передающих специфику Я.к.т.: "бу" - это май, т. е. танец, в к-ром преобладают движения рук, а ноги малоподвижны. Почти все древние религ. танцы в Японии были май, большая часть танцев ноо также относится к май. Обычно такие танцы исполняются под спокойную музыку; "ё" - это одори, дина-мич. танец, осн. на движениях ног, руки в нём участвуют, но не несут основной нагрузки. Я.к.т. буе получил развитие и распространение вне рамок т-ров ноо и кабуки. Образовалось неск. танц. школ (буе рюха), возглавляемых выдающимися балетмейстерами. Среди них наиболее известны: Сигаяма, Накамура, Фудзима, Нисикава, Ханаяги и др.

'Золушка'. Токио балет. Балетм. Китахара Хидэтэру

Все танцы буе сопровождаются музыкой с текстом, этот текст изображается пластически. Исключение составляет бугаку, в к-ром текста вообще не было или он не сохранился. В отличие от зап.-европ. танца, в Я.к.т. выразительность тела не фиксируется исполнителем. Танцовщих почти не показывает ног и рук: изящество танцу придают колышущиеся рукава и подол кимоно. Особое внимание уделяется искусному использованию костюма и реквизита. Почти во всех Я.к.т. при исполнении обыгрывается какой-нибудь предмет в руках танцовщика: веер, полотенце, барабанчик, ветка, посох и др.

Техника Я.к.т. постепенно совершенствовалась, тяготея к оживлению темпа. В нач. 20 в. мастера буе создали танцы, отражающие новое время. Существенным стимулом для развития Я.к.т. были выступления зап.-европ. балетных групп, гастролировавших в Японии в 20-е гг. Япон. танцы, созданные в этот период, имели неск. иной характер и, в отличие от Я.к.т. буе, называются синбуё (новые традиц. танцы). Однако синбуё не являются подражанием зап. танцу, они основаны на япон. танц. лексике, и только несколько изменён их темп и характер. Делаются попытки создания новых сценич. национальных танцев, отделённых от песенного сопровождения. Среди создателей синбуё наиболее известны Фудзима Сидзуэ, Ханаяги Кинноскэ, Ханаяги Токубэй, Ханаяги Су ми и др.

Большое значение для япон. хореографии имели выступления в Японии А.П. Павловой (1922) и труппы "Денишоун" (1929), что послужило толчком для развития в Японии иск-ва европ. балета. Первые его представители получили образование за границей. Среди них-Оалетм. Комаки Масахидэ, танцовщицы Каптлнн Яоко, Мацуяма Микико и Тани Моглоко - в дальнейшем организаторы и руководители балетных трупп: "Комаки барэдан", "Каитани барэдан", "Мацуяма барэдан", "Тани Момоко барэдан", в репертуаре к-рых - произв. рус. и зап.-европ. балетной классики.

В 1958 была основана Японская балетная ассоциация ("Нихон барэ кёкай"), объединившая ведущих деятелей балета страны. Она осуществляет постановки балетов, привлекая артистов из разл. входящих в неё трупп. Ставятся в основном балеты из классич. европ. репертуара. В 1960 в Токио под руководством сов. балетмейстеров была организована Балетная школа им. П.И. Чайковского. За четыре года школа подготовила группу танцовщиков, к-рые стали ядром новой балетной труппы Токио балет им. П.И. Чайковского, сформированной в 1964. Труппа регулярно показывает балетные спектакли в Токио и провинции, выезжает на гастроли в др. страны (в 1966, 1970 и 1979 труппа была в СССР). В репертуаре, кроме балетной классики, - спектакли, созданные на материале япон. хореографии. Известность получил балет "Маримо", пост. сов. хореографами по мотивам япон. нар. преданий. Балет "Времена года Японии" (балетм. Асука Риё) основан на япон. нар. танцах. Появление этих балетов - свидетельство благотворного влияния сов. балетной школы на развитие япон. хореографии.

Прогресс балетного иск-ва в Японии был отмечен на Междунар. конкурсах артистов балета в Москве, на к-рых япон. танцовщики награждались премиями, а также на Междунар. фестивале танца в Париже.

Лит.: Гундзи М., Японский театр Кабуки, пер. с япон., М., 1969; Театр и драматургия Японии, М., 1965; Ацуми Сэйтаро, Кабуки буа, Токио, 1957; Гэйно дзитэн (Словарь театральный), Токио, 1961; Gunji Masakatsu, Buyo; the classical dance, N.Y., [1970].

Л.Д. Гришелёва.

Источники:

1. Балет: энциклопедия. / Гл. ред. Ю. Н. Григорович.- М.: Советская энциклопедия, 1981.- 623 стр. с илл.